【中铁一局市政环保公司】【清风沐廉 廉行致远】当政绩观遇上廉洁观

政绩观与廉洁观，本是一体两面。一个追求虚假政绩的人，往往需要借助违规操作来“包装”成绩；一个坚守廉洁底线的人，则必然坚持实事求是、尊重规律。本期专栏，让我们穿越古今，共同探寻正确政绩观的廉洁密码。

古代政绩观典范：穿越至今的智慧和启示

北宋名臣范仲淹，自幼家境贫寒，却胸怀"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的远大抱负。他青年时期在应天府求学时，生活极其清苦，每天煮一锅粥，待其凝固后用刀划为四块，早晚各取两块，配着腌菜充饥，这就是"断齑画粥"典故的由来。即便后来官至参知政事（副宰相），范仲淹依然保持清廉本色，"非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充"。

范仲淹为官近四十年，始终将百姓疾苦放在首位。在泰州西溪任盐仓监时，他看到海堤年久失修，海潮肆虐导致民不聊生，不顾"越职言事"的嘲讽，毅然上书建议重修海堤。被任命为兴化县令后，他亲自主持修堤工程，历时四年终成"范公堤"，使百姓得以安居乐业。在苏州任知州时，他不仅成功治理水患，还捐出原计划建私宅的土地兴办苏州府学，开创东南兴学之风。

更令人敬佩的是，范仲淹晚年捐出毕生积蓄，在家乡购置千亩良田设立"义庄"，用于资助贫困族人和兴办教育。他去世时，"身无以为殓，子无以为丧"，却留下了"先忧后乐"的精神丰碑。

启示：

西门豹到任后探知当地三老（乡官）、廷掾（官员）等地方豪强与巫婆勾结，谎称“河伯”（河神）发怒，如果不给河伯娶年轻漂亮的妻子，就会发大水淹没庄稼。以此为由敛财害命，导致民众逃亡。他借参与仪式之机，以"更求好女"为由先后将巫婆、巫婆的弟子及三老投入漳河，震慑豪绅破除恶俗 。后征发百姓开凿十二渠引漳水灌溉，初遭抵触仍坚持实施，终使邺地农田获灌溉之利。

启示：

· 反对形式主义，注重实际效果：西门豹不搞虚假仪式，专注解决民生根本问题；

· 尊重客观规律，科学决策：水利工程取代迷信仪式，变被动为主动。

西周时期，召公在陕地治理时，为不打扰百姓正常生产生活，常常在甘棠树下露天处理政务。他深入民间，就地解决纠纷，听取百姓诉求。百姓感念他的清廉勤政，写下《甘棠》一诗传颂：——"蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。"

意思是茂盛又浓密的甘棠树，不要修剪不要砍伐，召伯曾经住在树下。后世多用这一成语表达对贤官廉吏的爱戴或怀念。

启示：

· 权力运行在阳光下：露天理政，意味着决策透明、接受监督；

· 政绩体现在百姓口碑中：千百年后，甘棠树成为勤政廉洁的象征。

纪法课堂：政绩观相关的规定和红线

第五十七条 党员领导干部政绩观错位，违背新发展理念、背离高质量发展要求，给党、国家和人民利益造成较大损失的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。

搞劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”的，从重或者加重处分。

强调“对一切劳民伤财的‘形象工程’和‘政绩工程’的行为，要严肃追责问责，依纪依法处理。”

第五条 第（四）项

政绩观存在偏差，不能坚持以人民为中心的发展思想，不能准确把握新发展阶段、完整准确全面贯彻新发展理念，在构建新发展格局、推动高质量发展上不积极不作为，搞“形象工程”、“政绩工程”乱作为的；

结语：政绩如水，清廉为源

古代范仲淹、西门豹、召公的典范，共同指向一个朴素真理：真正的政绩，经得起群众的检验、时间的打磨、纪法的审视。